斗转星移，送走未羊，迎来申猴，为啥要把猴与申时相对应呢？民间说法不一：其一，猴善伸屈攀登，有伸展之意；其二，申时（15时至17时），日头偏西，气候清爽，猴群下山觅食，十分活跃，于是人们就把申时与猴子联系在一起，故申时又称“哺时”。
下面让小编带你看一下关于生肖猴的风俗习惯和趣闻。
其一 方城石猴
方城石猴属于民间民俗信仰中的猴图腾崇拜，南阳一带多山，盛产弥猴桃，亦多猕猴，当地人有崇猴习俗，视猴为驱邪、纳福的神灵，并“猴”、“侯”、“候”谐音而产生“吉祥文化”。“送好石猴”即暗喻“送好时候（好机遇也）”，故民间视方城石猴为吉祥物。方城石猴有学术研究价值，造型高度夸张、生动，色彩以红、黄、绿为基调，是研究中原民俗文化的活文物。
其二 白云观的小石猴
白云观，在北京西便门外一里，“神仙本无踪，只留石猴在观中”，来白云观的人，谁都不忘去摸一摸那几只“着名的”小石猴。都说那是金猴、灵猴、神猴，能消灾祛病，保佑人们平安吉祥。最早，白云观里有三只小石猴，隐藏在观中各个地方，所以有“三猴不见面”之说。
其三 码头上的“护航猴”
20世纪70年代以前，三门峡、陕县一带古老的渡口码头上，在木船靠拢码头时，系绳用的木桩上都雕有一只神采奕奕的猴子，煞有介事地端坐在木桩的顶端，似在东张西望。老艄工解释说：“孙猴子水性好，能潜入东海大闹龙宫。敬它，可保驾护航，人船平安。”
其四 拴马桩上的“避瘟猴”
我国西北地区的陕西、甘肃（包括山西）一带，特别是陕西的渭南地区，村村都有拴马桩，许多拴马桩的顶端都雕有石猴，称“避马瘟”（弼马温的谐音）。究其原因，恐怕与《西游记》中，美猴王大闹天宫，玉皇大帝为安抚孙猴子，封其为“弼马温”一职有关。
其五 炕头上的“护娃猴”
我国山西、陕西和内蒙等地区，农家的炕头上，都有一个用青石雕刻的小石猴（也有炕头狮），是专门用来拴六七个月刚学会爬行的婴儿的。母亲用一根红绳子穿过石猴腿部的圆孔，再把红绳的另一头拦腰拴住娃娃。据当地人说：猴能保佑娃娃平安，长大以后精明能干。
其六 贺寿之神“抱桃猴”
猴子与“桃”似有天生不解之缘。自然界的猕猴天性喜食桃子，神话小说《西游记》中，就有孙猴子偷吃西王母蟠桃的故事。传说蟠桃食之皆可长生不老，故名“仙桃”。因此，民间为老人贺寿时，多以桃子作为祝寿象征。
其七 祈求功名“马上猴”
马上猴的谐音是“马上封侯”。与民间玩具中的“背背猴”（辈辈封侯）都是一个意思。猴与侯谐音。侯者，官也。
