行至水穷，不妨歇歇，整理整理思绪，怀揣着赤子之心，再行征程。
我们需要这样的过程，起起落落中转变心态，不以物喜、不以己悲，方可算作完满。
感慨，将职业当作事业，并竭尽智慧为之奋斗终身，是多么坚毅豪情的壮举。人本主义心理学创始者马斯洛将人的需求分为五个层次：生理需求、安全需求、爱和归属需求、尊重需求、自我实现需求，从低到高逐级提升，一旦满足了缺失性需求后，必然指向成长性需求。假如将职业的成就比作“缺失性需求”的满足，那么，对事业的热忱则是“成长性需求”的实现方式。由“职业”过渡为“事业”，不仅仅是从青涩转向成熟、从感性转向理性，更是思维方式的嬗变、EQ的跃升。
不可否认，总有那么一段时光我们心有介怀。在介怀的岁月里，是祥林嫂式地诉说遭遇，还是缓释不良情绪，结果会很不一样，正如《哈姆雷特》所述“TO be or not to be，that’s a question”（生存还是毁灭，这是一个值得深思的问题）。临床心理学家埃利斯创立的合理情绪疗法认为，引起人们情绪困扰的并不是外界发生的事件，而是人们对事件的态度、看法、评价等认知内容，是信念引起了情绪及行为后果，而不是诱发事件本身。因此要改变情绪困扰不是致力于改变外界事件，而是应该改变认知，通过改变认知，进而改变情绪，只有改变了不合理信念，才能减轻或消除存在的情绪困扰。在我看来，愉悦的心境，总能迸发无限的灵感。
或许，我们可以换个角度来思考。曾经的怎样，在浩瀚无垠的历史中，不过是恒河沙数；于人生，过眼云烟耳耳。一味执念，只会沉浸；超脱过后，才能勾勒出最曼妙的画卷。昔日苏轼贬居黄州，却能豁然提笔“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少，门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡”，颇有几分闲云野鹤般的泰然。推及佛陀顿悟，得玄奘意译，告诫世人“空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”。烦恼皆因虚妄，何不尝试放空，以空性的智慧觉悟诸法实相，以独抒的性灵断除本不应有的烦恼障。
行至水穷，索性仰望苍穹，云卷云舒，由他漫随天外。
